前面说到，沙海王城的城墙四角，有四座金顶白塔的寺院，在外城，每个百姓聚居街巷，也有小型的白塔寺院，前后两层的金顶白塔，塑造出盛开的曼陀罗造型。
这两层金塔的圆心汇集到内城中心，可见一座高度更高，面积更大的塔，完全矗立在内层圆心，成为整个曼陀罗花的中心点。
内城，完全是这些贵族和官僚居住的区域，这种位于中心点的建筑与外城的寺庙相比，往往承担的是主要祭祀场所的功能，在面积和高度上当然也是最高级别，他们不再犹豫，穿过街道走进内城，来到贵族宅邸簇拥的浮屠寺院。
整座寺院的占地面积，大概有五六座四合院，算起来至少也得在千平米上下，整体造型呈现出回字形布局，中心有一座高达二三十米的金顶白塔。
这白塔由塔基、塔脚、塔身、塔顶、金顶五个部分组成，从下到上逐渐尖锐，就好像是朝上矗立的高大竹笋，在节塔身的关节连接点上，有略微收缩圆润的结构，就好像是给塔身五个部分连上了大小各异的黄金箍圈。
塔身为雪白素净的汉白玉垒砌雕刻，从塔脚到塔身绝无任何开口，到了塔顶的部分，才开始出现九层嵌套的金色塔檐，每一层塔檐下都有漆色装饰的窗棂走廊，看起来很是华丽。
整体造型和吐蕃浮屠很像，只是比吐蕃的浮屠明显要华丽很多，假如把吐蕃白塔比作素白神圣的话，这些白塔还要再加上珠光宝气、神彩浓郁，若从高空看向城池，立马就能分辨城中寺庙的高低贵贱，主次君臣。
这座金顶主塔只是寺庙的中心白塔，在主塔周围，还有几座七八米高的小型白塔，它们的造型就逐渐归于平常，和他们一路走过来的居民区白塔没有什么区别，建立在东南西北四个方向，与中心的巨大塔楼共用同塔基，形成较为华丽的白塔建筑群。
在这些白塔建筑群之外，形成了回字形的白色宝楼。
这些宝楼的形态，就已经跟城市中的方形宝楼差不多，金白主色、窗棂华丽、圆顶金盔、庄严肃穆，三层楼的高度正好与塔基完全持平，楼阁之中也有桥梁可以通向塔基，四个方向的桥梁形成了四面包抄的栏杆，保护着中心白塔建筑群的安全。
按照建筑风格来说，这种浮屠属于西域的佛塔风格，多是南北朝时期，经由佛教传入中原，是最早的佛塔形式，后世进出自由的木结构宝塔，要到唐朝中期乃至于宋朝才开始出现。
在此之前，无论是南方还是北方，佛塔多是石头材质、无法进出，这样的佛塔到了当今的时代已经不多见了，唯有在雪域高原的某些寺庙中，还能见到残留有西域佛塔风格的吐蕃式佛塔或者喇嘛塔。
这种塔楼如果过大的话，往往是石头累积而成，再外面浇筑泥沙浆形成稳定结构，然后再装饰上汉白玉石头或者是白色石膏，呈现出白塔的质地，如果只是一人高的小型浮屠，就没有那么麻烦了，只需要找到一块巨大石头，雕刻成浮屠样式，再涂抹白石膏或者装饰汉白玉就可以。
石头材质的东西，天然就比木构建造的东西要困难，与后世的木结构宝塔相比，拥有极为明显的缺点！
由于塔楼的主材质为石头，天然就要比木材重很多倍，再加上雕刻石料不比雕刻木材容易，在制作塔楼的零部件时也显得困难很多，如果处理不当，很容易影响塔身的稳定性、塔基的承重能力。
为了兼顾石头塔楼的地基承载力，塔楼往往修建得不会特别高，同时也为了塔身能够更加稳定坚固，也会牺牲塔内的空间，以完全实心浇筑的塔楼来换取整个塔身稳定，免得因为塔身空心影响了坚固。
这两个问题如果解决不好的话，建再高的塔楼，也可能在顷刻间倒下。
为了避免石结构塔楼的缺点，后世的匠人将石结构塔楼改良，形成了木结构宝塔，这种木结构宝塔可以通过各种横梁、斗拱、枋木、栋柱、卯榫等木构件的组合，来加强塔身的稳定坚固，同时，利用石头地基和木结构，将塔身的承重压力全部转移到塔基，只要能保证地基稳定，就可以随意添加塔楼层数，最高可以建成百米上下的高塔。
唐朝开元年间，将作监的匠人为唐玄宗修建的灯楼，高达三四百米，登楼远眺可以俯瞰整个长安城，若点上花灯的话，就好像是从天空中坠落人间的金宫琼楼，蔚为壮观，美不胜收。
从这一点也可以表明，木结构的塔楼无论是在稳定性还是在可塑性上，都是优于这些石构塔楼。
也许正是看到了石构塔楼的弊端，从南北朝时期直到唐朝中期，塔楼开始从石质朝着木质转变，二者在相当长的时间里混合出现，直到宋朝时石质塔楼才完全消失。
此后的宝塔或者浮屠，没有了石头束缚，塔身也就变得越来越轻盈、宽大、稳定，装饰性上也多了很多选择，后世的宝塔越来越华丽精美，石塔楼逐渐被淘汰掉，消失在历史建筑中。
若再有出现的话，那就是出现在某些寺庙的后院禅院，规格也仅仅是一人多高，不具备任何制作难度。
话不多说，言归正传，他们走到寺庙附近观察了塔楼，也没发现有什么问题。
岳观潮好奇问道：“刚才你看到了什么？”
娜依的眼神奇怪起来：“刚才我看到这座塔楼顶部，在微微泛着光，就好像有什么烛火在上面被点亮，我们凑近来看，那个光芒却又消失不见了，我也在奇怪，是不是看花了眼。”
众人看向塔顶的窗台附近，九层金顶没有任何被点亮的感觉，当下的情况也就诡异起来。
宋思媛观察了一下中心的塔顶说道：“上面的金顶经历将近两千年，都还没有腐蚀也没有产生任何锈迹，很可能是外面贴了金、刷了金漆或者来说干脆就是纯金打造的。”
“刚才我们举着火把的时候，很容易将火光照上去，那就好像是塔身屋檐在慢慢被点亮，我看屋檐之下有窗户和走廊，这座中心的白塔是可以登到顶部的，我们可以去上面去看看，看看到底是我们看走了眼，还是说有什么灯火在上面？”
既然有此一问，那还是打消心中的怀疑比较好，免得在心里多想几次，后背发毛，他们绕过宝楼进入塔基附近，在偏东的方向，塔基上确实有一道门。
这道门洞椭圆开阔，连带着屋檐一起垒砌在塔基底部，除此以外，地基之上就再也没有任何进入塔内的通道。
岳观潮他们临近这道塔基上的门，拱门已经被锁链给锁住，链条的铁环出现了拉伸变形，估计是千年前古城下沉时，产生的力道让锁链产生了部分形变，在千年的腐蚀下，已经完全没了禁锢门板的力气，他们拿起猎枪把子，轻而易举炸开锁链，拉动门板朝外打开。
他们站在门外观察了片刻，确定里面没有什么活物或者来说野兽之后，带着众人走入其中。
徐侠客说道：“宋千金，你不是说这样的塔楼不可以进人吗？”
宋思媛看了一下周围的情况，解释道：“塔内尽管可以进出自由，能供给人活动的空间并不算大，空间长宽也不过七八米，这将近几十平的空间相对于整个塔身的宽度来说，几乎可以忽略不计，也正面印证了我说的话，这种塔身为了兼顾稳定性，不可能完全将塔内凿空，哪怕是凿空了一部分，宽度也有限，不可能像木结构塔楼一样，可以摆下一整个宫殿。”
宋思媛走动时又说道：“如果是体积较小的话，这种金顶白塔是完全不可能容纳人进出，但是这座高塔已经超出了二十米，属于石构建巨塔，完全可以靠自身的重力保持稳定，也全靠这座主塔面积较大，才能够在这种汉白玉的空间之内，留出能够供人上下的空间。”
“但也仅仅是能够供人上下而已，放了楼梯之后也就没多大的空间了，实际上还是属于没有空间，相对于占地面积来说。”
他们走动时，沿着狭窄阶梯已经来到塔顶的位置，仔细观察也明白了塔顶的结构到底是什么样的。
白塔的塔顶大概有七八米那么高，中心有个石柱支撑起整个塔顶，沿着石柱可以看到无数木构件朝外不断发散，和中心石柱一起牢牢支撑起坚如竹笋的塔顶空间。
他们所见到的九层塔檐，全部都层叠分布在整个塔顶外墙，各处窗棂门洞可以通往外界走到栏杆附近。
走上塔顶之后，塔中心的石柱也到了尽头，石柱的顶端出现一个巨大平台，这平台已经是塔顶最高处，距离塔尖只剩下四五米高度，平台空间有限，面积当然也不大，总共算起来也就五十平大小，周围有栏杆固定平台，五根华丽木柱束缚住这些栏杆，从平台的位置一路固定到塔尖顶端。
众人脚踩平台，把视角转移到平台中心，这里有个他们完全认不出的器具物件。
这个东西有点像八卦罗盘之上摆了一个观象仪，主要有底座，撑杆，成托盘，观象圈，水晶球组成。
底座是一个长宽三米、高半米的巨型圆盘，圆盘被从外到里完全分为九个同心圆环，每个同心圆环之间有一定缝隙，看上去又是一个整体，环体上镌刻着很多粟特文写的文字符号。
在这些同心圆环的中心，也就是圆盘的中心点，有一根水桶粗的柱子，大概半米高，表面攀附着龙凤造型，柱子表面做了很多既像海浪又如鱼鳞状的纹路，这个东西就是撑杆。
这根撑杆和顶端的托盘完全固定在一起！
所谓托盘，其实就是类似于仰面躺倒、固定在撑杆顶端的大型如意，材质接近于黄铜，造型和撑杆很像，都是游龙附凤、雕刻鳞片，就好像是一个比水缸还略大一点的如意，以撑杆为中心，分为两端支撑起观象圈。
最顶端的观象圈，就是观象仪的最重要的构件，这个构件构造很是复杂，由三个碗口粗的巨型金属环构成。
这三个金属环以不同的角度互相套合在一起，中间用一根手腕粗的支撑杆，串起金属环，固定在托盘上。
在这些金属环中间，另有一颗比水缸略大的水晶球，也被固定在金属圈之间，三个金属圈互相错开，就好像是组成了一个米字型金属笼子，固定住中间的水晶球。
重头戏，就是金属圈笼中的水晶球，这水晶球比金属圈小了一点，大小有点接近烧大锅饭的锅盖，表面被打磨得很是圆润光滑，看着比他们见到的玉川山石还要清澈透亮，中心被金属圈的支柱刺穿，和金属圈固定在一起，若是往水晶球的深层次去看，就能看到水晶球的深层有着很多被刻意篆刻出来的星宿图，就好像是在水晶球中绘制了宇宙星辰，很是精巧。
众人对这个结构不是很了解，更不知道水晶球做什么用，观察了好一会儿也不知道到底是什么！
“这是什么玩意儿？有点像个大煤油灯。”
岳二炮拍了下仪器，振荡起金属颤音。
“别动，万一有机关就麻烦了。”
宋思媛仔细观察后，解释道：“有点像天体观象仪，通过这些仪器可以观察经、纬、日、月的相对位置，还能用来观测天气，是古代司天仪器，只是，从来也没见司天仪器里有水晶球，我们更不知道水晶球是做什么用的。”
古姮熙走上前，眼前一亮：“我倒是知道一个东西，就是不知道自己猜得对不对。”
宋思媛说道：“古姑娘，你可以尽管说，集思广益总比我们想破头强多了。”
“幻术师所用的幻谶仪！”
前面说到，沙海王城的城墙四角，有四座金顶白塔的寺院，在外城，每个百姓聚居街巷，也有小型的白塔寺院，前后两层的金顶白塔，塑造出盛开的曼陀罗造型。
这两层金塔的圆心汇集到内城中心，可见一座高度更高，面积更大的塔，完全矗立在内层圆心，成为整个曼陀罗花的中心点。
内城，完全是这些贵族和官僚居住的区域，这种位于中心点的建筑与外城的寺庙相比，往往承担的是主要祭祀场所的功能，在面积和高度上当然也是最高级别，他们不再犹豫，穿过街道走进内城，来到贵族宅邸簇拥的浮屠寺院。
整座寺院的占地面积，大概有五六座四合院，算起来至少也得在千平米上下，整体造型呈现出回字形布局，中心有一座高达二三十米的金顶白塔。
这白塔由塔基、塔脚、塔身、塔顶、金顶五个部分组成，从下到上逐渐尖锐，就好像是朝上矗立的高大竹笋，在节塔身的关节连接点上，有略微收缩圆润的结构，就好像是给塔身五个部分连上了大小各异的黄金箍圈。
塔身为雪白素净的汉白玉垒砌雕刻，从塔脚到塔身绝无任何开口，到了塔顶的部分，才开始出现九层嵌套的金色塔檐，每一层塔檐下都有漆色装饰的窗棂走廊，看起来很是华丽。
整体造型和吐蕃浮屠很像，只是比吐蕃的浮屠明显要华丽很多，假如把吐蕃白塔比作素白神圣的话，这些白塔还要再加上珠光宝气、神彩浓郁，若从高空看向城池，立马就能分辨城中寺庙的高低贵贱，主次君臣。
这座金顶主塔只是寺庙的中心白塔，在主塔周围，还有几座七八米高的小型白塔，它们的造型就逐渐归于平常，和他们一路走过来的居民区白塔没有什么区别，建立在东南西北四个方向，与中心的巨大塔楼共用同塔基，形成较为华丽的白塔建筑群。
在这些白塔建筑群之外，形成了回字形的白色宝楼。
这些宝楼的形态，就已经跟城市中的方形宝楼差不多，金白主色、窗棂华丽、圆顶金盔、庄严肃穆，三层楼的高度正好与塔基完全持平，楼阁之中也有桥梁可以通向塔基，四个方向的桥梁形成了四面包抄的栏杆，保护着中心白塔建筑群的安全。
按照建筑风格来说，这种浮屠属于西域的佛塔风格，多是南北朝时期，经由佛教传入中原，是最早的佛塔形式，后世进出自由的木结构宝塔，要到唐朝中期乃至于宋朝才开始出现。
在此之前，无论是南方还是北方，佛塔多是石头材质、无法进出，这样的佛塔到了当今的时代已经不多见了，唯有在雪域高原的某些寺庙中，还能见到残留有西域佛塔风格的吐蕃式佛塔或者喇嘛塔。
这种塔楼如果过大的话，往往是石头累积而成，再外面浇筑泥沙浆形成稳定结构，然后再装饰上汉白玉石头或者是白色石膏，呈现出白塔的质地，如果只是一人高的小型浮屠，就没有那么麻烦了，只需要找到一块巨大石头，雕刻成浮屠样式，再涂抹白石膏或者装饰汉白玉就可以。
石头材质的东西，天然就比木构建造的东西要困难，与后世的木结构宝塔相比，拥有极为明显的缺点！
由于塔楼的主材质为石头，天然就要比木材重很多倍，再加上雕刻石料不比雕刻木材容易，在制作塔楼的零部件时也显得困难很多，如果处理不当，很容易影响塔身的稳定性、塔基的承重能力。
为了兼顾石头塔楼的地基承载力，塔楼往往修建得不会特别高，同时也为了塔身能够更加稳定坚固，也会牺牲塔内的空间，以完全实心浇筑的塔楼来换取整个塔身稳定，免得因为塔身空心影响了坚固。
这两个问题如果解决不好的话，建再高的塔楼，也可能在顷刻间倒下。
为了避免石结构塔楼的缺点，后世的匠人将石结构塔楼改良，形成了木结构宝塔，这种木结构宝塔可以通过各种横梁、斗拱、枋木、栋柱、卯榫等木构件的组合，来加强塔身的稳定坚固，同时，利用石头地基和木结构，将塔身的承重压力全部转移到塔基，只要能保证地基稳定，就可以随意添加塔楼层数，最高可以建成百米上下的高塔。
唐朝开元年间，将作监的匠人为唐玄宗修建的灯楼，高达三四百米，登楼远眺可以俯瞰整个长安城，若点上花灯的话，就好像是从天空中坠落人间的金宫琼楼，蔚为壮观，美不胜收。
从这一点也可以表明，木结构的塔楼无论是在稳定性还是在可塑性上，都是优于这些石构塔楼。
也许正是看到了石构塔楼的弊端，从南北朝时期直到唐朝中期，塔楼开始从石质朝着木质转变，二者在相当长的时间里混合出现，直到宋朝时石质塔楼才完全消失。
此后的宝塔或者浮屠，没有了石头束缚，塔身也就变得越来越轻盈、宽大、稳定，装饰性上也多了很多选择，后世的宝塔越来越华丽精美，石塔楼逐渐被淘汰掉，消失在历史建筑中。
若再有出现的话，那就是出现在某些寺庙的后院禅院，规格也仅仅是一人多高，不具备任何制作难度。
话不多说，言归正传，他们走到寺庙附近观察了塔楼，也没发现有什么问题。
岳观潮好奇问道：“刚才你看到了什么？”
娜依的眼神奇怪起来：“刚才我看到这座塔楼顶部，在微微泛着光，就好像有什么烛火在上面被点亮，我们凑近来看，那个光芒却又消失不见了，我也在奇怪，是不是看花了眼。”
众人看向塔顶的窗台附近，九层金顶没有任何被点亮的感觉，当下的情况也就诡异起来。
宋思媛观察了一下中心的塔顶说道：“上面的金顶经历将近两千年，都还没有腐蚀也没有产生任何锈迹，很可能是外面贴了金、刷了金漆或者来说干脆就是纯金打造的。”
“刚才我们举着火把的时候，很容易将火光照上去，那就好像是塔身屋檐在慢慢被点亮，我看屋檐之下有窗户和走廊，这座中心的白塔是可以登到顶部的，我们可以去上面去看看，看看到底是我们看走了眼，还是说有什么灯火在上面？”
既然有此一问，那还是打消心中的怀疑比较好，免得在心里多想几次，后背发毛，他们绕过宝楼进入塔基附近，在偏东的方向，塔基上确实有一道门。
这道门洞椭圆开阔，连带着屋檐一起垒砌在塔基底部，除此以外，地基之上就再也没有任何进入塔内的通道。
岳观潮他们临近这道塔基上的门，拱门已经被锁链给锁住，链条的铁环出现了拉伸变形，估计是千年前古城下沉时，产生的力道让锁链产生了部分形变，在千年的腐蚀下，已经完全没了禁锢门板的力气，他们拿起猎枪把子，轻而易举炸开锁链，拉动门板朝外打开。
他们站在门外观察了片刻，确定里面没有什么活物或者来说野兽之后，带着众人走入其中。
徐侠客说道：“宋千金，你不是说这样的塔楼不可以进人吗？”
宋思媛看了一下周围的情况，解释道：“塔内尽管可以进出自由，能供给人活动的空间并不算大，空间长宽也不过七八米，这将近几十平的空间相对于整个塔身的宽度来说，几乎可以忽略不计，也正面印证了我说的话，这种塔身为了兼顾稳定性，不可能完全将塔内凿空，哪怕是凿空了一部分，宽度也有限，不可能像木结构塔楼一样，可以摆下一整个宫殿。”
宋思媛走动时又说道：“如果是体积较小的话，这种金顶白塔是完全不可能容纳人进出，但是这座高塔已经超出了二十米，属于石构建巨塔，完全可以靠自身的重力保持稳定，也全靠这座主塔面积较大，才能够在这种汉白玉的空间之内，留出能够供人上下的空间。”
“但也仅仅是能够供人上下而已，放了楼梯之后也就没多大的空间了，实际上还是属于没有空间，相对于占地面积来说。”
他们走动时，沿着狭窄阶梯已经来到塔顶的位置，仔细观察也明白了塔顶的结构到底是什么样的。
白塔的塔顶大概有七八米那么高，中心有个石柱支撑起整个塔顶，沿着石柱可以看到无数木构件朝外不断发散，和中心石柱一起牢牢支撑起坚如竹笋的塔顶空间。
他们所见到的九层塔檐，全部都层叠分布在整个塔顶外墙，各处窗棂门洞可以通往外界走到栏杆附近。
走上塔顶之后，塔中心的石柱也到了尽头，石柱的顶端出现一个巨大平台，这平台已经是塔顶最高处，距离塔尖只剩下四五米高度，平台空间有限，面积当然也不大，总共算起来也就五十平大小，周围有栏杆固定平台，五根华丽木柱束缚住这些栏杆，从平台的位置一路固定到塔尖顶端。
众人脚踩平台，把视角转移到平台中心，这里有个他们完全认不出的器具物件。
这个东西有点像八卦罗盘之上摆了一个观象仪，主要有底座，撑杆，成托盘，观象圈，水晶球组成。
底座是一个长宽三米、高半米的巨型圆盘，圆盘被从外到里完全分为九个同心圆环，每个同心圆环之间有一定缝隙，看上去又是一个整体，环体上镌刻着很多粟特文写的文字符号。
在这些同心圆环的中心，也就是圆盘的中心点，有一根水桶粗的柱子，大概半米高，表面攀附着龙凤造型，柱子表面做了很多既像海浪又如鱼鳞状的纹路，这个东西就是撑杆。
这根撑杆和顶端的托盘完全固定在一起！
所谓托盘，其实就是类似于仰面躺倒、固定在撑杆顶端的大型如意，材质接近于黄铜，造型和撑杆很像，都是游龙附凤、雕刻鳞片，就好像是一个比水缸还略大一点的如意，以撑杆为中心，分为两端支撑起观象圈。
最顶端的观象圈，就是观象仪的最重要的构件，这个构件构造很是复杂，由三个碗口粗的巨型金属环构成。
这三个金属环以不同的角度互相套合在一起，中间用一根手腕粗的支撑杆，串起金属环，固定在托盘上。
在这些金属环中间，另有一颗比水缸略大的水晶球，也被固定在金属圈之间，三个金属圈互相错开，就好像是组成了一个米字型金属笼子，固定住中间的水晶球。
重头戏，就是金属圈笼中的水晶球，这水晶球比金属圈小了一点，大小有点接近烧大锅饭的锅盖，表面被打磨得很是圆润光滑，看着比他们见到的玉川山石还要清澈透亮，中心被金属圈的支柱刺穿，和金属圈固定在一起，若是往水晶球的深层次去看，就能看到水晶球的深层有着很多被刻意篆刻出来的星宿图，就好像是在水晶球中绘制了宇宙星辰，很是精巧。
众人对这个结构不是很了解，更不知道水晶球做什么用，观察了好一会儿也不知道到底是什么！
“这是什么玩意儿？有点像个大煤油灯。”
岳二炮拍了下仪器，振荡起金属颤音。
“别动，万一有机关就麻烦了。”
宋思媛仔细观察后，解释道：“有点像天体观象仪，通过这些仪器可以观察经、纬、日、月的相对位置，还能用来观测天气，是古代司天仪器，只是，从来也没见司天仪器里有水晶球，我们更不知道水晶球是做什么用的。”
古姮熙走上前，眼前一亮：“我倒是知道一个东西，就是不知道自己猜得对不对。”
宋思媛说道：“古姑娘，你可以尽管说，集思广益总比我们想破头强多了。”
“幻术师所用的幻谶仪！”