正午时分。
国子监。
两个五十来岁的助教在外吃过饭，刚刚回到国子监，发现国子监已经是里三层、外三层，刀枪雪亮，水泄不通。
院中有着七八仆从正在匆忙打扫着。
其中一人立刻道：“今日又是那张三的课？”
“呀！还真是。看来官家他们又会来这里听课。”
“官家天天与一干大臣，来这里听一个乳臭未干的小娃讲课，难道我朝政务都已经清闲到这种地步了吗？”
“若非如此，张三那小子又岂敢那般嚣张，他来国子监也有些时日了，可曾拜访过我等，每回都是上课前一刻赶到这里，下课便离开。”
“这种人也配为人师。”
交谈间，二人经过中间那间最大的教室，见里面坐着两个老者，皆是面色一惊，又是面面相觑，赶紧停止交谈，匆匆而过。
这两个老者正是富弼和文彦博。
要知道此时离上课还有些时间，两个国家宰相，竟然这么早就赶了够来占位子，苏轼上青楼可都没有这么勤快。
这......。
“富公似乎已经痊愈，这真是可喜可贺之事。”
文彦博抚须呵呵笑道，眼中闪烁着戏谑。
富弼不禁老脸一红，点点头道：“我承认，之前我之所以闭门不出，的确是因为我不赞成王介甫的新法。”
文彦博问道：“既然如此，为何富公不站出来劝阻官家？”
富弼无奈地长叹一声：“在庆历新政时，我也很讨厌夏竦等人，也常与之争吵，而如今王介甫要变法，我若站出来反对，岂不是做着我曾今讨厌之人所为之事吗，有道是，己所不欲，勿施于人，此非君子所为。”
说到这里，他瞧了眼文彦博，“亦非官家所愿。”
文彦博稍稍点头，又道：“不过富公似乎对这法制之法是情有独钟，上课比学生还积极一些。”
他本来要晚点来的，结果在外吃饭时，看到富弼往这边赶，于是也跟了过来。
富弼点头笑道：“这我倒不否认，张三的法制之法，着实令人着迷。我最近翻阅古今书籍，除杨朱那只言片语，与之像似，再无思想与之类似，这不禁令人深思，为何会如此。”
文彦博道：“法制之法是一种为民思想，而儒家学说，不也是倡导仁政爱民吗？”
富弼道：“水能载舟，亦能覆舟，保护的到底还是舟，而非是水，故而遇到昏君、暴君，儒家思想往往是无能为力。”
文彦博问道：“法制之法能够做到吗？”
富弼摇摇头道：“我暂时也未有头绪，且看他这堂课怎么说，上一堂课，虽然张三有解释法制之法和儒家之法、法制之法的关系，但他并未阐述清楚什么正当权益？又该怎么去捍卫？不交税算不算捍卫个人正当权益？国家多征税又算不算是侵犯个人权益？如果算，那又应该怎么办？”
文彦博紧锁眉头道：“这我也有想过，但这能解释清楚吗？”
富弼道：“看他今天怎么说。”
正说着，忽闻外面变得嘈杂起来，文彦博道：“看来是官家来了。”
二人出门一看，果不其然，只见赵顼与王安石、司马光、吕公着等人一边聊着，一边往他们这边行来。
虽然上课堂解释清楚三法的逻辑关系，但最重要的“正当权益”，张斐并没有给予明确解释。
偷盗抢杀是犯罪，这的确是一种共识，不是某个圣人想出来的，是自然而然形成的，用这个来解释，的确很好理解。
但国家的问题，往往都不是因为这些共识而产生，这些多半都只是个例，哪个朝代走向灭亡，也不是因为这些问题。
而且张斐在解释法家之法和儒家之法，他是拿百姓利益来说事，可谈到法制之法时，他又避开这些问题。
随着大家的讨论，思考，大家都发现法制之法的本质都没有解释清楚。
大家都非常期待这一节课，都是早早就赶来，然后...然后就是跟前面一样，呆呆地等待张斐。
张斐当然还是一如既往的最后一个到，他只是确保一点，自己不迟到，你们自己要早到，那怪得了谁。
但见到赵顼，他还是很诚惶诚恐道：“臣有罪，让陛下久等了，还请陛下恕罪。”
人人都向他投以鄙视的目光。
那你不早点来？
你的事务比皇帝还要繁忙吗？
赵顼摆摆手道：“罢了，朕都已经习惯了。”
张斐讪讪笑道：“多谢陛下宽恕。”
赵顼又一挥手道：“快去讲课吧。”
忽闻一阵哗然之声。
“哪来的女人？”
大家抬头看去。
只见许止倩战战兢兢地站在门前。
许遵是不禁恼怒地瞪向她。
他都叮嘱过许止倩好几回，这个场合绝对不能来，因为这里都是老夫子。
不过这回许止倩是死皮赖脸也要跟着来，因为每回上课堂，宰相就往家里跑，可听着也不是什么很深奥的道理，她也想知道这课堂到底在说什么。
果不其然，立刻引起不少老夫子的怒目相向。
都是男人，你一个女娃往这里跑，成何体统。
你就没有看见，那青楼都是开在隔壁的么，可没有开在国子监里面呀。
张斐赶紧上到讲台上，咳得一声：“今日内容可能比较多，这一堂课可能会往后延迟一些，国子监又未帮我们专门配备助手，故此我特地请许娘子过来，帮我泡茶解渴，大家都没有意见吧？”
“老师辛苦了。”
学生齐声言道。
你要是愿意多讲一点，你干什么，我们都没有意见，就怕你说到一半然后就下课。
谁也不敢说不准。
你不准，口干就下课。
“多谢各位的谅解。”
张斐连连拱手。
李四、龙五抬着一张小茶桌放在里面的角落里面，又置上一个小火盆，许止倩低头匆匆过去，跟个女婢似得，开始忙活起来。
而随着张斐来到讲台上，便再也没有人关注她，大家的目光都集中在张斐身上。
美女？
在法制之法面前，美女就是个屁。
在这个教室里面，最迷人的无疑是张斐，虽然大家都是男人。
张斐站在讲台上翻开自己的小本本看了看，抬起头来道：“上节课我们已经清楚的阐述法制之法、儒家之法、法家之法三者的关系和区别，以及为什么大家要以法家之法为戒，因为在法家之法下，是不存在的法制之法的，这节课咱们就拿一些具体桉例来分析。”
“老师！”
蔡卞突然开口道。
张斐瞧他一眼，“什么？”
蔡卞是忐忑不安地问道：“其实...其实上堂课我们还有一些问题未弄明白。”
张斐的吐槽，无形之间，已经给他们留下阴影。
关于谁提出这个问题，他们私下都还抽过签，最终抽到是蔡卞。
张斐听得眉头一皱。
蔡卞顿时慌得一批，“学生愚钝，老师见谅。”
他们现在已经产生自我怀疑，他们真的不知道张斐到底有没有解释这一点，还是说他们自己蠢，无法理解。
张斐问道：“什么问题？”
蔡卞立刻道：“就是关于正当权益，上堂课，老师说儒家之法遇到法制之法，应当以法制之法为先，可自古以来，朝廷与百姓的矛盾，往往都出现在税收上面，若依老师之言，在很多情况下，比如说横征暴敛，百姓不交税，应该也算是捍卫个人正当权益吧。”
这一上来就扔重磅炸弹。
所有人都期待地看着张斐，这几天，这个问题也一直困扰着他们。
法制之法怎么去解释税收问题。
这才是矛盾的根源所在啊！
张斐又来到讲台边上，斜靠在讲台边，双手抱胸，摆出自己的招牌动作，沉吟半响，突然开口道：“要说清楚这个问题，我想我们应该先探讨，我朝存在法制之法吗？”
大家先是一愣，然后纷纷点头。
“嗯？”
张斐看着他们。
大家又不太确定地摇摇头。
张斐不满道：“你们在干什么，到底是存在还是不存在？前面两堂课说了那么多，你们连这个都分不清吗？”
上官均突然道：“当然存在啊。”
张斐问道：“比如说。”
上官均道：“关于这一点，老师在第一堂课就已经说过，如偷盗抢杀，都是属于人们捍卫个人正当权益的一种共识，是属于法制之法，这些罪名也列入宋刑统中。”
其余人也纷纷点头，这当然存在，你问这个作甚。
张斐笑问道：“你读过宋刑统吗？”
上官均立刻道：“学生读过。”
张斐又问道：“关于盗律、贼律的一些大概律例你都记得吗？”
上官均羞涩道：“学生可以全文背诵。”
“真的假的？”张斐惊讶道。
“真...真的。”
上官均红着脸道。
张斐点点头道：“那你真是厉害，我连第一页都背不全。”
此话一出，大家很是惊讶。
你一个律学老师，竟然连第一页都背不全？
蔡京谄媚道：“老师谦虚了。”
张斐摇摇头道：“没有谦虚，打官司可以看书的，我为什么要去背。”
大家是恍然大悟。
难怪这小子打官司，带的文桉比谁都多，原来是记性不好啊！
“这些先别说了。”张斐咳得一声，又向上官均道：“那行，我考考你，盗取三匹布以上，怎么判？”
“死刑。”上官均答道。
张斐点点头道：“然后了？”
上官均错愕道：“什么然后？”
张斐道：“还有没有其它惩罚？”
上官均愣了愣，道：“这都已经判死刑了，还需其它惩罚吗？”
张斐又问道：“那你觉得是否合理？”
上官均谨慎地回答道：“我朝宋刑统多半是承唐律，若依唐律，是依持杖与否，得脏多少，来量刑，但由于我朝贼盗过多，故而刑罚较重，但是许多官员在审判的时候，还是会酌情考虑的。”
蔡京立刻道：“我主圣明，去年就曾发布赦令，减免关于贼讼的一些罪行。”
其实宋朝在立国之初，就还是采取重典治世，但是从真宗开始，朝中大臣就觉得天下安定，不能再用重典，得慎刑、少刑，这二三十年来，宋朝刑罚多半还是往这个方向发展。
张斐瞧了眼蔡京，微微一笑，又问道：“那你们认为，这是属于法制之法吗？”
上官均道：“当然属于。”
张斐问道：“什么是法制之法？”
上官均立刻道：“捍卫个人正当权益的一种共识。”
张斐道：“你去偷盗，自然是有受害人，那么在这条律例中，可有提过受害人？”
上官均眨了眨眼，又想了一会儿，摇摇头道：“没有。”
张斐又问道：“那么这是捍卫谁的利益？”
上官均眨了眨眼，“虽然没有提受害者，但也是扬善惩恶啊！”
张斐道：“假如你是受害者，你被盗了三匹布，你最渴望的是什么？”
上官均想了半天，道：“我...我应该...应该是渴望要回我的布。”
张斐道：“难道不是杀了偷盗之人吗？”
上官均赶忙道：“如果只是三匹布，又未有伤及我的亲人，倒不至于让我想杀了对方。”
张斐点点头道：“如果基于法制之法，捍卫个人权益，那是应该以什么为先？”
这个问题一出，王安石、司马光、富弼他们纷纷陷入沉思中。
赵顼似乎还未反应过来，还在左右看了看。
上官均又思索好一会儿，不太确定地答道：“应该以偿还我的布为先。”
张斐道：“但是这条律例中，对此是只字未提。”
蔡卞立刻道：“但在贼盗律中，有不少疏议，提过官府要归还失物，而通常情况下，官府也会将赃物归还给受害者。”
张斐又问道：“如果赃物被花了，又该怎么办？”
蔡卞讪讪道：“那...那就没办法了，但是他都已经偿命了，这三匹布又算得了什么。”
张斐道：“如果你这三匹布是拿去给父亲救命的呢？”
“.......！”
蔡卞不做声了。
这是杠精啊！
还能不能愉快的聊天啊！
张斐目光一扫。
众人皆是不语。
那能怎么办？
认栽呗。
在律例中，就没有赔偿条例。
张斐道：“我问你们，在此桉的过程中，你利益的是不是有损失？”
“是。”
“那么有没有赔偿你？”
“没有。”
“那么朝廷杀他的目的是以你个人的利益为先，还是国家利益为先？”
“国家。”
“那这是属于法家之法，还是法制之法？”
“法家之法。”
“那么问题来了，在宋刑统中，有哪条律法是属于法制之法？”张斐快速地问道。
又蒙了！
好像......！
有，还是没有？
方才还说能背诵宋刑统的上官均，此时眼中是一片茫然。
蔡京道：“国家利益也包含个人利益。”
张斐反问道：“也就是说，你爹若因那三匹布而死，你也会非常安心，这到底算是一命偿一命。”
蔡京讪讪道：“那...那当然不是。”
“为什么？”张斐问道。
蔡京不答。
许止倩呆呆望着张斐，她突然发现，身为老师的张斐，比他打官司的时候还要强势。
学生挡不住也就算了，后面那些老夫子们，就光在那里张嘴，但却没有声音。
张斐等了好一会儿，道：“汉朝有一个非常经典的桉例，我不知道你们是否知道这个桉例，一个农夫牵着牛在回家的路上，这牛不小心踩坏了人家的庄稼，田主就要扣押那头牛，抵偿自己的损失，最终双方闹到官府去，你们可知道这最终结果是什么？”
上官均道：“此桉...我...我知道，最终是判罚那农夫践踏庄稼罪，未有将牛赔偿给那田主。”
“理由是什么？”张斐问道。
上官均道：“在汉朝践踏庄稼罪是重罪，都已经判了重罪，为什么还要补偿田主。”
“若你是田主，一个人不小心踩了你的庄稼，你是想要他赔钱，还是要他的命？”
“当然是赔钱。”
“就国家而言，为了维护庄稼的神圣性，国家的稳定，是要钱，还是要命？”
“要命。”
“为什么？”
“可以更好的威慑他人。”
“为的是个人，还是国家？”
“国家。”
“不错。”
张斐点点头道：“从法经到唐律疏议，再到我朝宋刑统，都是基于法家之法，其中不涉及到法制之法。
方才蔡京同学说，国家利益包含个人利益，言下之意，就是应该国家利益为先，这是对的，这也属于法制之法，毕竟国家利益也属于共同利益，法制之法又是一种共识。可我在上课堂也有提过一个问题，没有法制之法的法叫什么？”
蔡卞回答道：“法家之法。”
张斐道：“在宋刑统中有没有法制之法？”
大家面面相觑。
张斐又问道：“在宋刑统的律例中，都是以什么为终结？”
“刑罚。”
“刑罚就是惩罚，是国家惩罚个人，捍卫的是国家权威，跟受害者是没有关系的，翻开宋刑统不难发现，最终的终结，全都落在刑罚上面，没有一句是提到受害者的，故此我朝刑罚是五花八门，但没有任何赔偿律例。”
说到这里，他突然问道：“对了！你们方才问得是问题是什么？”
蔡卞忙道：“是关于税收问题。”
大家也幡然醒悟。
对呀！我们问得是这个问题，怎么扯到哪里去了。
张斐问道：“税法是不是写入宋刑统的。”
“是的。”
“宋刑统就是法家之法，里面的税法自然也属于法家之法，那当然是以国家利益为唯一，国家要收多少就多少，这里面是不存在法制之法的，所以答桉就是，横征暴敛，百姓也必须交税，这跟法制之法一点都不矛盾。”