在这种情况下，本来就在盛唐时期备受忽视的正统儒学，而今更是遭遇各方面的挑战，权威进一步失坠，研究管子、荀子、列子、韩非子、孙子甚至鬼谷子的学说纷纷兴起。
这股东风，正是高岳所要凭借的，他为了安抚底层，便让护国寺大开“启智坊”，帮助普通百姓识字；但同样他也支持兴元的道观，许可道士们研习老庄之说，因为唐家皇帝毕竟姓李。
然后就是用韬奋学宫，培养正统而又新式的官吏，什么叫新式？就拿学宫里的算学来说，不但用《周髀》、《九章》、《海岛》、《五曹》、《孙子》、《夏侯阳》、《张丘建》、《五经》、《缀术》、《辑古》这十部经典为教材，还特意将其中和生活息息相关的部分，单独编辑为简化本，再配合珠算术，给民间普及，帮助兴元工商业的发展。
高岳还有个想法，那就是将来有机会彻底打通西域后，不光光要从西面交易财富，更要将一些西面的数学著作给引进翻译来，填补己方的薄弱和不足处。因为他明白，本国的数学，大部分还停留在“计算”这个实用层面上，对于促进科学昌隆来说，是远远不够的。
知识需要实用，但更需要上升到一种哲学的高度来。
思想文化也是一样，高岳清楚，短暂的混乱和异彩纷呈是必要的，可它早晚还是会重新随着政治版图的一统而一统，关键是如何抓住这个可以矫正的时期，不让它于未来走入死胡同。
接着，高岳参观了武道学宫，内里的生徒更像是士兵了，他们在校场上列着队形，先学习简单的旗语，及幢队的指挥。
这群生徒的来源有二，一是在定武、义宁军中被抽调过来整训的，二便是自民间进来就学的。除去要明白旗语和基本队伍得指挥外，他们还要分类学习炮铳、车辆、骑术、兽医等，当然也有算学、兵法学，即所谓的步、骑、炮三大门。
而朝廷和其他方镇所办的武道学宫，暂时还没有从旧的意识里跳脱出来，还在考校射箭、负重和老派兵书之类，所以兴元的武道学宫仍然是天下最为新锐的。
可让高岳头疼的是教材的匮乏，为此他也下传文牒，搜括书籍，乃至兴元府的中梁山有位叫王真的道士，声称在道德经里体会到了玄妙兵法，写了本《道德经论兵要义述》献给了汲公，结果高岳翻了翻，发觉看不懂，但还是奖励王真三十段蜀锦，以资鼓励。
看来，只能组织军队里的专业人士，马上统一编写教材了。
旬日后，高岳终于处理好兴元诸般事宜，向长安城进发，在傥口处勒着缰绳，又好气又好笑地对旁边骡子背负的竹笼里的糖霜毕罗说了句，从这里过，我带你去大唐京师，还不开心？
那糖霜毕罗咕噜噜两声，眼睛转了两下，生气背过身去，明显还在记仇。
关键是这段时间内，主人你可不止一个夜晚如此放肆了......
很快，当高岳来到大明宫客省处时，西蕃的两位使者韦.赞诺和娘.夏弥还在彼处，不断和唐家在交涉。
但可怜的是，唐朝君臣都清楚，西蕃这时完全在虚张声势。
逻些的牟尼赞普，其实也包括赤松德赞在内，后来续派遣唐使来，告诉韦和娘，意思是现在局势很不乐观，原本我们能让出的一些东西，凉州的牟迪赞普已经全给了唐家，我们就没什么有价值的可以退让，路被封死了，所以干脆你们强硬一些，看唐家是什么反应。
对此，贾耽、陆贽和杜黄裳的建议不甚相同。
皇帝暂时也只能等高岳和韦皋入京来，听取这两位的意见，以做最终定夺。
如是在紫宸便殿内，高岳和韦皋见到皇帝后，提出的方案基本是一致的：
可以和牟尼赞普罢战；
双方划定界限，在剑南以平戎至甘松岭为分界，维州无忧城必须让归唐家占领，可保证论莽热以下上万城兵安全退回蕃界内；
在河湟，自然以赤岭为分界，此外西蕃势力必须全部退出安西、北庭、河西、陇右；
牟尼此后为“逻些赞普”，牟迪此后为“凉州赞普”，都必须得到唐家册封才行，文状上前者为“大甥”，后者为“小甥”；
最终，要求西蕃每年给唐家“岁币”，以维持和平。
结果皇帝一听到“岁币”，不由得眼睛冒光，连说好好好，这个办法好，依两位爱卿的看法，岁币的量定多少合宜？另外，岁币是该入国库左右藏呢，还是作为朕的羡余入大盈琼林呢？
高岳笑笑，便对皇帝说，“陛下，这所谓的岁币不过是让西蕃遣唐使有个讨价还价的空间，他们不愿缴纳岁币，便会争论，到时我方便佯装废除岁币，这样让西蕃遣唐使能毕命，回去好向逻些的赞普交代，是个添头罢了。”
“可岁币最起码每年能有个二三十万贯钱呢......”皇帝很心痛。
这时韦皋便说：“陛下，可立互市，只要有了互市，莫要说每年三十万贯钱，百万贯钱亦可得。”
“卿为朕言之。”一说起钱，皇帝是浑身来劲。
韦皋就建议，如和西蕃罢战，便开设七个通商互市的口岸，哪七个？对南诏的清溪关和石门关，还有对回鹘的灵武路、天德军城、振武军城，至于对西蕃，可于维州重设“通轨军”，在此开设我剑南（韦皋直言我剑南）和西蕃的互市，此外于河湟、青海交界的赤岭日月山，也重设一互市。对南诏、回鹘自不必多言，对西蕃主要贩运茶、棉布、布帛、纸张、墨等，再从高原进口金银、麝香、羊马、犏牛等，听任商人自由往来贸易，互市只抽过往税钱，每年得利必然丰厚。
另外，而今河陇光复，西域和长安的商路再次通畅，各地驻军除去营田所得外，也能许可其抽取胡商来往的税钱，这样军队便能站稳脚了。
皇帝表示同意，接着他又问高岳，谈到河陇的军事部署，朕要听听你的规划是什么。另外，岭南的蛮变规模很大，两位也都是娴于用武的元戎，这杜佑的事如何处断，朕也要详细咨询。
在这种情况下，本来就在盛唐时期备受忽视的正统儒学，而今更是遭遇各方面的挑战，权威进一步失坠，研究管子、荀子、列子、韩非子、孙子甚至鬼谷子的学说纷纷兴起。
这股东风，正是高岳所要凭借的，他为了安抚底层，便让护国寺大开“启智坊”，帮助普通百姓识字；但同样他也支持兴元的道观，许可道士们研习老庄之说，因为唐家皇帝毕竟姓李。
然后就是用韬奋学宫，培养正统而又新式的官吏，什么叫新式？就拿学宫里的算学来说，不但用《周髀》、《九章》、《海岛》、《五曹》、《孙子》、《夏侯阳》、《张丘建》、《五经》、《缀术》、《辑古》这十部经典为教材，还特意将其中和生活息息相关的部分，单独编辑为简化本，再配合珠算术，给民间普及，帮助兴元工商业的发展。
高岳还有个想法，那就是将来有机会彻底打通西域后，不光光要从西面交易财富，更要将一些西面的数学著作给引进翻译来，填补己方的薄弱和不足处。因为他明白，本国的数学，大部分还停留在“计算”这个实用层面上，对于促进科学昌隆来说，是远远不够的。
知识需要实用，但更需要上升到一种哲学的高度来。
思想文化也是一样，高岳清楚，短暂的混乱和异彩纷呈是必要的，可它早晚还是会重新随着政治版图的一统而一统，关键是如何抓住这个可以矫正的时期，不让它于未来走入死胡同。
接着，高岳参观了武道学宫，内里的生徒更像是士兵了，他们在校场上列着队形，先学习简单的旗语，及幢队的指挥。
这群生徒的来源有二，一是在定武、义宁军中被抽调过来整训的，二便是自民间进来就学的。除去要明白旗语和基本队伍得指挥外，他们还要分类学习炮铳、车辆、骑术、兽医等，当然也有算学、兵法学，即所谓的步、骑、炮三大门。
而朝廷和其他方镇所办的武道学宫，暂时还没有从旧的意识里跳脱出来，还在考校射箭、负重和老派兵书之类，所以兴元的武道学宫仍然是天下最为新锐的。
可让高岳头疼的是教材的匮乏，为此他也下传文牒，搜括书籍，乃至兴元府的中梁山有位叫王真的道士，声称在道德经里体会到了玄妙兵法，写了本《道德经论兵要义述》献给了汲公，结果高岳翻了翻，发觉看不懂，但还是奖励王真三十段蜀锦，以资鼓励。
看来，只能组织军队里的专业人士，马上统一编写教材了。
旬日后，高岳终于处理好兴元诸般事宜，向长安城进发，在傥口处勒着缰绳，又好气又好笑地对旁边骡子背负的竹笼里的糖霜毕罗说了句，从这里过，我带你去大唐京师，还不开心？
那糖霜毕罗咕噜噜两声，眼睛转了两下，生气背过身去，明显还在记仇。
关键是这段时间内，主人你可不止一个夜晚如此放肆了......
很快，当高岳来到大明宫客省处时，西蕃的两位使者韦.赞诺和娘.夏弥还在彼处，不断和唐家在交涉。
但可怜的是，唐朝君臣都清楚，西蕃这时完全在虚张声势。
逻些的牟尼赞普，其实也包括赤松德赞在内，后来续派遣唐使来，告诉韦和娘，意思是现在局势很不乐观，原本我们能让出的一些东西，凉州的牟迪赞普已经全给了唐家，我们就没什么有价值的可以退让，路被封死了，所以干脆你们强硬一些，看唐家是什么反应。
对此，贾耽、陆贽和杜黄裳的建议不甚相同。
皇帝暂时也只能等高岳和韦皋入京来，听取这两位的意见，以做最终定夺。
如是在紫宸便殿内，高岳和韦皋见到皇帝后，提出的方案基本是一致的：
可以和牟尼赞普罢战；
双方划定界限，在剑南以平戎至甘松岭为分界，维州无忧城必须让归唐家占领，可保证论莽热以下上万城兵安全退回蕃界内；
在河湟，自然以赤岭为分界，此外西蕃势力必须全部退出安西、北庭、河西、陇右；
牟尼此后为“逻些赞普”，牟迪此后为“凉州赞普”，都必须得到唐家册封才行，文状上前者为“大甥”，后者为“小甥”；
最终，要求西蕃每年给唐家“岁币”，以维持和平。
结果皇帝一听到“岁币”，不由得眼睛冒光，连说好好好，这个办法好，依两位爱卿的看法，岁币的量定多少合宜？另外，岁币是该入国库左右藏呢，还是作为朕的羡余入大盈琼林呢？
高岳笑笑，便对皇帝说，“陛下，这所谓的岁币不过是让西蕃遣唐使有个讨价还价的空间，他们不愿缴纳岁币，便会争论，到时我方便佯装废除岁币，这样让西蕃遣唐使能毕命，回去好向逻些的赞普交代，是个添头罢了。”
“可岁币最起码每年能有个二三十万贯钱呢......”皇帝很心痛。
这时韦皋便说：“陛下，可立互市，只要有了互市，莫要说每年三十万贯钱，百万贯钱亦可得。”
“卿为朕言之。”一说起钱，皇帝是浑身来劲。
韦皋就建议，如和西蕃罢战，便开设七个通商互市的口岸，哪七个？对南诏的清溪关和石门关，还有对回鹘的灵武路、天德军城、振武军城，至于对西蕃，可于维州重设“通轨军”，在此开设我剑南（韦皋直言我剑南）和西蕃的互市，此外于河湟、青海交界的赤岭日月山，也重设一互市。对南诏、回鹘自不必多言，对西蕃主要贩运茶、棉布、布帛、纸张、墨等，再从高原进口金银、麝香、羊马、犏牛等，听任商人自由往来贸易，互市只抽过往税钱，每年得利必然丰厚。
另外，而今河陇光复，西域和长安的商路再次通畅，各地驻军除去营田所得外，也能许可其抽取胡商来往的税钱，这样军队便能站稳脚了。
皇帝表示同意，接着他又问高岳，谈到河陇的军事部署，朕要听听你的规划是什么。另外，岭南的蛮变规模很大，两位也都是娴于用武的元戎，这杜佑的事如何处断，朕也要详细咨询。