大唐官

作者:幸运的苏拉

《礼记.聘义》里说:“圭璋特达,德也。”

若丈夫无风骨品德,哪怕再富贵,也是碌碌之辈。

在信的末尾,刘禹锡还特意用略为鄙夷的语调,提及了一件事。

他写好《华山歌》后,也曾送给权德舆过目,结果权看到“高山固无限,如此方为岳”这句时,居然悚然对他说,这两句犯了卫国公的名讳,可遮去或用同音字代替。

至此,刘禹锡有些看不起处处阿谀权门的权德舆,就在信中私下对柳说:“这天下虽有一匹神骏,但要搞到万马齐喑的地步,也未免太过。”

柳宗元苦笑着,他晓得这句话针对的是卫国公高岳,不知道该如何给友人回信,只好将其折起。

他只记得高岳所说的那句话:“若想要功成,就不能让自己失败。败者,所有的一切都会荡然无存,还谈何志向和抱负。”

刚刚入秋时,来到扬州的崔云韶、云和、芝蕙,结伴去游河关长街了。

而在扬子镇的转运院前,自各处来的商贾们,云集起来,鼎沸不休,整条河川上停满了准备沿汴水漕运的船只。

“这,这......”扬子留后王海朝立在院厅中,结结巴巴。

对面坐着的,就是高岳。

王海朝感到惊悚和不解的是:转运院外大小进奉船上,装的不是钱。

即便这次两税,高岳说只需三成用现钱交纳,可得来的钱他又说全都不解送到京师度支司国库里去。

另外高岳真的废了虚估法,并且百姓用米粮和布帛纳税时,他还特意下了文牒,规定百姓布帛每匹固定按照一贯二百文算,稻米每石则固定按照七百文算,这样百姓们哪怕是交实物税,也比往年要少得多,以至于淮南百姓无不欢悦,甚至部分州县已开始为高岳立祠祭奉了!

而盐商们则恨高岳,恨得要死。

“卫公,这三成的现钱要再不用船送到京师去,光是送布帛和部分斛斗米去,判度支小裴学士那边自不敢言,可奈圣主何!”王海朝只能这样说。

“王留后,不但两税的现钱不送,连发盐引所得的二百万贯钱同样不送。”高岳接下来的要求,更是让王海朝恨不得跪下来,给这位爷爷磕头,磕到开颅脖折的那种程度。

难不成这高岳要占淮南九州造反?

你死便死耳,何苦连累我。

可高岳却说:“王留后肯定在心中骂我狂悖,明知圣主而今最需要在江淮八道以赋税得钱,却居然敢扣留两税和盐铁。”

“何敢何敢,只是卫公最起码也该用钱折算为轻货,送到京师去。”

“我不用将淮南的钱送到京师,也不折算虚标轻货,可纳给左右藏的钱,我却一文不会短缺。”

“?”王海朝抬起头,纳闷地望着高岳,看他是不是有戏谑的神情。

然而高岳是认真的,“我用京师的钱充作两税钱,入左右藏。”

“??”王海朝的表情就是如此。

“而在淮南征收来的钱,就可以留在淮南。”

“???”

这时候高岳击掌,从厅外的人群里,走过来一列穿着绫罗绸缎的人士。

“这是宣州的茶商王子弗。”高岳向王海朝介绍说。

王子弗其后跟着数位,捧着质地优良的茶饼,高岳依次介绍:“舒州的天柱茶,寿州的霍山黄芽,还有我们扬州茶园所产的蜀冈茶,这些茶只要能贩运到汴宋邹鲁,价钱可以翻三倍;若能贩运到东都,价钱则可以翻五倍;到了长安则可翻七倍;若是一路贩到了赤岭卖去西蕃,价钱可翻十二三倍。”

王海朝拱手听取,说实话,不要说天柱茶、黄芽了,连扬州本地的蜀冈茶,他都欠缺了解。

接着又有一位商贾上前,手里捧着小药囊。

“这内里的药草,大多是兴元、西川沿江路运到扬州的,俗话说‘江南药少淮南有’,其实淮南本不产药,不过因水陆交通发达而成为集散地,这位叫冯俊的药商,专门将药物往江南两浙贩运,获利数倍。”

下一位,高岳介绍说,名叫汪仲元,是位木器商人。

“我唐国都长安城,宫殿、甲第、寺庙、邸肆何止千万?无一不用到木材和木器,然则早些年整个京畿的树木就没有能做屋舍和家具的了,华州、陕州靠着山谷还能出点,但大部分须得从河东的岚州,或秦州的陇山运来支用。但我淮南木材依旧茂盛,若将来扬子江的江贼被彻底扫清后,还能从鄂岳、江西大举运载木材来制为木器。”

王海朝看到,那汪仲元手里捧着个很精巧的床榻模型。

“这种床巧思绮丽,顺着漕河运到京师去,可获利两万钱,更别说其他的木器了。”

再往后,又有数位穿丝质长袍,头发乌黑蜷曲,胡须浓郁,高鼻深目,肤色白皙的胡商上前,打头的便是扬州的珠宝王,汉名叫做胡道济。

胡道济手里奉着的,是黄金和珠宝制作的首饰。

“扬州有金银铜,又有胡商胡店,专门以加工金银珠宝牟利。单是将生黄金从这里运到京师,稍微逢金价上扬时出手,每两既能得利八千钱,如是用珠宝制成首饰贩卖,每两得利可达一万五千钱。”

渐渐地,王海朝好像明白高岳所说的,用京师钱来给国库交两税是什么意思了。

果然高岳酒、藤纸、瓷器等货物,转手卖到东西两都,获利大可翻倍。”

随即高岳又请出一男一女两位商贾,而后介绍男的是王四舅,而女的便是俞大娘。

“此两位有大批船舶,叫做发商(批发商),四方商贾贩运都得仰仗他俩,所谓匿踪货殖、人不可见是也——所以,及我军府新造船,一起来,不再运税钱,也不再运轻货,而是将方才我们扬州的好货物,沿漕运直到东都、西都贩卖,所获得的利润便全是现钱了,最后全汇聚到我淮南在京师的进奏院处,让进奏院直接把这笔钱当作两税,送到国库当中,这可不是用京师的钱来完税吗?如此,淮南的钱便可留在淮南本地流通了,钱荒便不复存在,而朝廷也不再用担负脚力钱,出现‘花钱运钱’的怪局面。”

“可商贾到了京师后,贩卖货物所得的钱全都送到进奏院,而后入国库,那商贾该如何得利呢?”

面对王海朝的疑问,高岳从袖中取出一片彩纸来,“只要商贾纳钱,从进奏院那里换来这东西,再返归扬州时,便可凭借其取等额的钱,绝不可能有亏欠。”

《礼记.聘义》里说:“圭璋特达,德也。”

若丈夫无风骨品德,哪怕再富贵,也是碌碌之辈。

在信的末尾,刘禹锡还特意用略为鄙夷的语调,提及了一件事。

他写好《华山歌》后,也曾送给权德舆过目,结果权看到“高山固无限,如此方为岳”这句时,居然悚然对他说,这两句犯了卫国公的名讳,可遮去或用同音字代替。

至此,刘禹锡有些看不起处处阿谀权门的权德舆,就在信中私下对柳说:“这天下虽有一匹神骏,但要搞到万马齐喑的地步,也未免太过。”

柳宗元苦笑着,他晓得这句话针对的是卫国公高岳,不知道该如何给友人回信,只好将其折起。

他只记得高岳所说的那句话:“若想要功成,就不能让自己失败。败者,所有的一切都会荡然无存,还谈何志向和抱负。”

刚刚入秋时,来到扬州的崔云韶、云和、芝蕙,结伴去游河关长街了。

而在扬子镇的转运院前,自各处来的商贾们,云集起来,鼎沸不休,整条河川上停满了准备沿汴水漕运的船只。

“这,这......”扬子留后王海朝立在院厅中,结结巴巴。

对面坐着的,就是高岳。

王海朝感到惊悚和不解的是:转运院外大小进奉船上,装的不是钱。

即便这次两税,高岳说只需三成用现钱交纳,可得来的钱他又说全都不解送到京师度支司国库里去。

另外高岳真的废了虚估法,并且百姓用米粮和布帛纳税时,他还特意下了文牒,规定百姓布帛每匹固定按照一贯二百文算,稻米每石则固定按照七百文算,这样百姓们哪怕是交实物税,也比往年要少得多,以至于淮南百姓无不欢悦,甚至部分州县已开始为高岳立祠祭奉了!

而盐商们则恨高岳,恨得要死。

“卫公,这三成的现钱要再不用船送到京师去,光是送布帛和部分斛斗米去,判度支小裴学士那边自不敢言,可奈圣主何!”王海朝只能这样说。

“王留后,不但两税的现钱不送,连发盐引所得的二百万贯钱同样不送。”高岳接下来的要求,更是让王海朝恨不得跪下来,给这位爷爷磕头,磕到开颅脖折的那种程度。

难不成这高岳要占淮南九州造反?

你死便死耳,何苦连累我。

可高岳却说:“王留后肯定在心中骂我狂悖,明知圣主而今最需要在江淮八道以赋税得钱,却居然敢扣留两税和盐铁。”

“何敢何敢,只是卫公最起码也该用钱折算为轻货,送到京师去。”

“我不用将淮南的钱送到京师,也不折算虚标轻货,可纳给左右藏的钱,我却一文不会短缺。”

“?”王海朝抬起头,纳闷地望着高岳,看他是不是有戏谑的神情。

然而高岳是认真的,“我用京师的钱充作两税钱,入左右藏。”

“??”王海朝的表情就是如此。

“而在淮南征收来的钱,就可以留在淮南。”

“???”

这时候高岳击掌,从厅外的人群里,走过来一列穿着绫罗绸缎的人士。

“这是宣州的茶商王子弗。”高岳向王海朝介绍说。

王子弗其后跟着数位,捧着质地优良的茶饼,高岳依次介绍:“舒州的天柱茶,寿州的霍山黄芽,还有我们扬州茶园所产的蜀冈茶,这些茶只要能贩运到汴宋邹鲁,价钱可以翻三倍;若能贩运到东都,价钱则可以翻五倍;到了长安则可翻七倍;若是一路贩到了赤岭卖去西蕃,价钱可翻十二三倍。”

王海朝拱手听取,说实话,不要说天柱茶、黄芽了,连扬州本地的蜀冈茶,他都欠缺了解。

接着又有一位商贾上前,手里捧着小药囊。

“这内里的药草,大多是兴元、西川沿江路运到扬州的,俗话说‘江南药少淮南有’,其实淮南本不产药,不过因水陆交通发达而成为集散地,这位叫冯俊的药商,专门将药物往江南两浙贩运,获利数倍。”

下一位,高岳介绍说,名叫汪仲元,是位木器商人。

“我唐国都长安城,宫殿、甲第、寺庙、邸肆何止千万?无一不用到木材和木器,然则早些年整个京畿的树木就没有能做屋舍和家具的了,华州、陕州靠着山谷还能出点,但大部分须得从河东的岚州,或秦州的陇山运来支用。但我淮南木材依旧茂盛,若将来扬子江的江贼被彻底扫清后,还能从鄂岳、江西大举运载木材来制为木器。”

王海朝看到,那汪仲元手里捧着个很精巧的床榻模型。

“这种床巧思绮丽,顺着漕河运到京师去,可获利两万钱,更别说其他的木器了。”

再往后,又有数位穿丝质长袍,头发乌黑蜷曲,胡须浓郁,高鼻深目,肤色白皙的胡商上前,打头的便是扬州的珠宝王,汉名叫做胡道济。

胡道济手里奉着的,是黄金和珠宝制作的首饰。

“扬州有金银铜,又有胡商胡店,专门以加工金银珠宝牟利。单是将生黄金从这里运到京师,稍微逢金价上扬时出手,每两既能得利八千钱,如是用珠宝制成首饰贩卖,每两得利可达一万五千钱。”

渐渐地,王海朝好像明白高岳所说的,用京师钱来给国库交两税是什么意思了。

果然高岳酒、藤纸、瓷器等货物,转手卖到东西两都,获利大可翻倍。”

随即高岳又请出一男一女两位商贾,而后介绍男的是王四舅,而女的便是俞大娘。

“此两位有大批船舶,叫做发商(批发商),四方商贾贩运都得仰仗他俩,所谓匿踪货殖、人不可见是也——所以,及我军府新造船,一起来,不再运税钱,也不再运轻货,而是将方才我们扬州的好货物,沿漕运直到东都、西都贩卖,所获得的利润便全是现钱了,最后全汇聚到我淮南在京师的进奏院处,让进奏院直接把这笔钱当作两税,送到国库当中,这可不是用京师的钱来完税吗?如此,淮南的钱便可留在淮南本地流通了,钱荒便不复存在,而朝廷也不再用担负脚力钱,出现‘花钱运钱’的怪局面。”

“可商贾到了京师后,贩卖货物所得的钱全都送到进奏院,而后入国库,那商贾该如何得利呢?”

面对王海朝的疑问,高岳从袖中取出一片彩纸来,“只要商贾纳钱,从进奏院那里换来这东西,再返归扬州时,便可凭借其取等额的钱,绝不可能有亏欠。”