段誉回到馆驿，越想越觉得，投献大齐，是个超级英明的决策。
和所有皇帝一样，段誉对大理百姓的未来，远不如自己家族的未来关心。试想，如果大理并入大齐，朝廷怎么着不得给他封个能世袭的爵位？还不能太低，否则不合礼法。一旦有了爵位，子孙的富贵算是有了保证。
做大齐的爵爷，远比做大理皇帝优越，不服来辩。
首先，安全。大齐勋贵没实权，但也不用担心被皇帝迫害呀，坐吃等死毫无问题，权益还受大齐保护。若是出个优秀子弟，大齐也不禁止勋贵子弟读书做官。
做大理皇帝就不一样了，得罪了大齐会倒霉。就算不得罪大齐，像上次高丽一样，莫名其妙被契丹侵略，即使后来大齐出兵支援，损失却已经无法挽回了。担惊受怕的，何必呢。
其次，省心。除了大齐皇帝，哪个国家的帝王敢随便不理朝政？一个不小心，被臣子架空，严重点谋朝篡位，一点都不稀奇。
做大齐爵爷就又不同了，就算有争斗，也是家族内部夺权。对段誉来说，都是他的子孙，谁做家主无所谓嘛。外人谋夺他段氏的爵位？朝廷根本不承认好不好。
最后，悠闲。这主要是针对段誉自己，他不是不喜欢权势，但他同时也喜欢游山玩水。如果拥有无上皇权的代价，就是每天闷在皇宫中批阅奏折、处理朝政，那么权势到底有什么吸引人的？
非得等老了传位给儿子，装模作样剃度出家，才能跟父皇一样，偷偷溜到大齐找乐子……段誉总觉得，这充满悲凉色彩。
当初段誉对秦行之感慨，做大理皇帝，还不如做大齐官员。今天段誉一分析，不，他甚至不需要做官，只要大齐皇帝看他顺眼，封他个够意思的爵位，子孙后代的福祉就妥妥的。
况且，段氏贵为皇族，名下财富产业绝对是大理头一份。他是投献，不是被征服，这些东西大齐没理由夺走，都还是他自己的。
段誉心中忍不住呐喊：祖先啊，你们浪费了多少宝贵时光？我们早该把大理送给大齐了！
其实如果大齐军力和从前一样，段誉不见得会这么想。说到底，飞船部队横空出世，受影响的何止高丽、契丹，也不仅仅是大理，周边任何一个国家，都会产生一些以前从没出现过的想法。
孙蒙不接受大理，段誉决定找敬爱的恨天伯帮忙。
秦行之听了段誉的想法，沉默了好一会儿。
“段兄，你何必想不开呢？”
段誉正色道：“不是想不开，这叫识时务者为俊杰。小道长，如果小王是倭国皇帝，海岛和陆地隔离，别人要打我先得渡过大海，我也愿意当皇帝作威作福。”
“你不会的，你不是那种人，大理百姓也和倭国人完全不同。”
“好吧，小王承认，即使我是海岛皇帝，仍然希望能到大齐来，见识一下真正的文明国度，拜访各位高僧大德。但其实这并不重要，因为大齐有神奇的飞船，只要你们愿意，随时可以攻打任何一个海岛。”
“段兄，当初你说过，大理和大齐中间隔着丛林瘴气，来回一趟很不容易……”
“小王确实说过，但那时大齐没飞船呀。”段誉打断秦行之，“有了飞船，距离已经不成问题。小王以为，这就是天意！”
毛的天意，飞船是道爷为胖子发明的玩具好不好。
秦行之沉吟道：“大理，和契丹、吐蕃一样，自古以来就是华夏不可分割的一部分。大齐不要，不代表外人可以随便拿走。当然，大理百姓和大齐同宗同语，你们不算外人。按说呢，贫道应该劝陛下接受大理。”
段誉大喜：“请小道长成全。”
“您这是得有多不愿当皇帝？”
秦行之吐槽一句，继续道：“段兄，如果说攻伐某个国家，距离对大齐来说，确实已经不是问题。但大理要成为大齐的一个州，就需要和中原互通有无。这不属于军事行动，飞船没有任何用处，除非有民用飞船。然而民用飞船是不可能出现的，不仅因为朝廷不允许飞船民用，更重要的是，飞船的发动机是道门手段炼制，它并没有普及的基础。”
段誉不服：“大理和大齐一直有贸易往来……”
“两国间的贸易，利润多丰厚你是清楚的。上次段兄来大齐，向陛下求取贸易优惠，正是因为大齐开放几个贸易项目，对大理来说，享受的就是独家代理资格。如果大理成了大齐的一部分，这些一本万利的好东西，你们可就没权力随便往外卖啦。”
段誉默然不语。
这是事实，大齐给大理贸易优惠，最受益的肯定是段氏皇族，随后才是权贵。至于普通百姓，抱歉，能吃饱饭就已经是太平盛世、圣天子在位了。
纵观古今中外，基本差别不大。
“段兄，大理流行佛教，你们这些皇帝啊，接触和尚时间太长，都快让他们忽悠瘸了。你确定，你真的愿意放弃自己的利益，做一个大齐闲散权贵？”
段誉断然道：“愿意，又不耽误享乐，朝廷也不禁止权贵做生意发财，我为什么不愿意？”
段誉并不傻，为逍遥自在而主动放弃皇帝宝座，就算他愿意，段氏其他人、大理权贵还不一定愿意呢。
可他参观过武学院后，越分析越觉得，大齐正在高速发展，未来必然把所有国家远远抛在身后。假以时日，大理、高丽这些自诩文明的国度，怕是在大齐人眼里，也会和契丹一样，沦为野蛮人。
现在抱大腿，总比以后被逼无奈投献强。
可惜，在这种国家大事上，小道士永远很业余。他当初敢建议耶律宗全搞集权制，就是明证。要知道，那对大齐可不是好事。
他可以和朝廷大佬胡搅蛮缠，也能搞出飞船部队、武学院之类在别人看来十分神奇的东西。但是实话实说，玩政治，小道士就是个菜鸟。
后世大理是华夏的一部分，按说他该促成此事。
可后世的吐蕃、契丹也是华夏一部分呢，文良纯等人对契丹也许还有点兴趣，对吐蕃向来是嗤之以鼻的。这应该不仅仅是眼光局限问题，一群老奸巨猾的文臣，肯定有他们的考虑。
因此秦行之决定藏拙。
“好了段兄，有机会我跟文大人他们说说，但贫道不保证一定能说服他们。你也别有思想负担，先忍耐点，勉为其难做着皇帝……”
……
册立太子，完全属于皇家内部事务。
理论上，除非和礼教相悖，朝廷大臣都无权干涉，顶多通知他们一声。因此，正常的做法是皇帝直接下旨册立太子，并不需要举行什么仪式，更不会请周边国家派使节过来观礼。
要知道，只要皇帝没死，太子随时可以更换。你大张旗鼓搞什么册立太子仪式，以后看太子不顺眼，想换都不好换，这岂不等于给自己挖坑？
再私密的家事，也搁不住太祖皇帝喜欢热闹。
当初太祖册立太子，人选他根本无所谓。儿子多，可惜都不像他那么“幽默风趣”，只能随便拉出长子，反正大家都一个鸟样。
但仪式必须足够隆重，否则哪来的热闹？
太祖不见得就希望后人跟他一样玩法，这点小道士可以作证。但他是开国皇帝，任何一个不起眼的举措，都有可能成为所谓的“祖宗法度”。于是册立太子仪式隆重盛大，就成了大齐传统之一。
当然，历代皇帝一般不会像孙蒙一样，这么早就册立太子。即使那些遗传了太祖不着调基因的皇帝，也会选择等皇子们长大一点，再确定最合适的人选。虽说大齐也讲究立长立嫡，但并不是特别严格。
我们有理由怀疑，不着调皇帝的目的，是希望老天爷给面子，儿子中间能出个同样不着调的人才。这样才能真正继承自己的衣钵，把闹腾发扬光大。
可惜，不着调这种天赋，也是可遇不可求的。
和当初皇帝大婚差不多，今天紫宸殿外的广场上，聚集了大量大臣、勋贵，还有各国派来的使节。皇帝宝座上，孙蒙和儿子孙思道并排而坐，接受臣子的膜拜。
孙思道年龄太小，说话都只能吐单音节，这关系到他终身幸福的大事，对他来说，还不如父亲手里冒出的小火苗有意思呢。
他好奇的伸出小手去抓火苗。
孙蒙一抖手，火苗消失不见，取而代之的，是一条由水组成、活灵活现的微缩版飞龙。这家伙懒得出类拔萃，但只要是好玩的东西，他从不吝啬下苦功。比如现在的水龙，能塑造得这么逼真，就是他不厌其烦改进的结果。
孙思道小手用力一抓，水龙应声破碎。
“哒哒哒！”孙思道不高兴。
孙蒙摊开手掌，一个泥土做的小人儿缓缓冒出来，然后在他的掌心翩翩起舞。
“哒哒哒！”孙思道兴高采烈。
大臣和使节离得太远，视力有限，看不清皇帝在干什么。可同样站在远处的“道门来宾”却看得清清楚楚，李奉常忍不住看了眼旁边的小道士。
秦行之报以微笑：“陛下百忙中不忘练习法术，果然是个合格的道祖苗裔，值得赞扬，贫道很欣慰。”